本书作者在对欧洲＂古典历史＂经过一系列的，环环相扣的辨伪之后，得出结论：欧洲近代“文明”来源于中国。无论是西方的“科学”，还是“哲学”、“艺术”，其源头都在中国。欧洲在近代“文明”形成的过程中，为了隐瞒其真实来源，虚构了“古希腊文明”的概念；并以此为基础，杜撰了西方“古典学术传统”，为其“欧洲中心主义”服务。书中考述的内容是对十八世纪下半叶以来“古希腊文明”定论的全面质疑。相信本书的出版，对于人们反思百余年来的中国历史及五百余年的欧洲历史，彻底解构三百年来的“欧洲中心论”，重新认识“中华民族伟大复兴”的责任与使命，具有重要的现实意义与历史意义。

为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？为什么只要读懂了希腊神话和《荷马史诗》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这本书开始。赵林教授研究西学40载，10次实地考察访问，用非常真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。

为什么古希腊人可以从0到1创造出惊艳后世的制度和文明？为什么只要读懂了希腊神话和《荷马史诗》，解读西方大部分经典和隐喻便一马平川？希腊神话、城邦制度、雕塑建筑、悲剧哲学……古希腊的荣光照耀着整个人类历史，堪称西方文明之源头和典范。照见古希腊文明的上下2000年，领略古典之美，可以从这本书开始。赵林教授研究西学40载，10次实地考察访问，用非常真实的一手资料，带你走近雅典卫城、德尔菲遗址、希腊各个博物馆，重新认识荷马、梭伦、埃斯库罗斯、苏格拉底……神话的感召、艺术的薄发、思想的脉动、天才的涌现。让我们相约在晨曦里的帕特农神庙、晚照下的奥林匹亚古运动场，与美之故乡的古希腊文明，于书中相见。

任何一部世界史的著作都不可能绕过古希腊，它被誉为西方文明的肇端。古希腊人在历史、哲学、政治、文学、戏剧、雕塑、建筑等诸多方面所获得的成就，对西方世界的文明进程产生了深远的影响，至今仍留有余绪。本书通过国内学者的多角度阐释与国外相关博物馆的专题解读，以及数百幅高质量图片，丰富呈现古希腊文明的多维性。 本书是上海博物馆重点项目“博物馆与世界文明系列”问世的第一卷，该系列旨在从世界博物馆藏展文物和文化遗产的多元视角，诠释与传播人类文明艺术发展的文化脉络；搭建世界博物馆资源共享和文物研究的国际平台，促进世界博物馆之间的文化交流与文化合作。将计划出版十余卷，涵盖古希腊、古罗马、文艺复兴、中世纪、两河流域、古印度、中南美洲等。

大师手笔，现代方法研究希腊世界的奠基之作。这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著，是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本，芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中，布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力，他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点，以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解，对后来的古典学研究产生了深远影响，本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。作者简介：雅各布·布克哈特（JacobBurckhardt，1818—1897），19世纪杰出的文化史、艺术史学家。生于瑞士巴塞尔，曾留学德国，师从实证主义学派创始人兰克。后又受业于美术史教授库格勒，研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座的教授，研究重点为欧洲艺术史与人文主义。主要历史著作有《君士坦丁大帝时代》（1853年）、《意大利文艺复兴时期的文化》（1860年）和《希腊文化史》（1898—1902年）。此外，还有《意大利艺术宝库指南》（1855年）、《意大利文艺复兴史》（1867年）、《意大利艺术史论文集》以及2本遗著：《世界历史沉思录》和《历史片断》。

大师手笔，现代方法研究希腊世界的奠基之作。这是一部展现古希腊无穷魅力的文化史巨著，是文化历史学大师布克哈特里程碑式的力作。本书系布氏身后出版的演说集《希腊文化史》的最新英文选译本，芬利、穆瑞等当代古典学名家曾为之付出了长期而又艰苦的努力。书中，布克哈特展现了对古希腊文化本质的深刻的洞察力，他对希腊的赛会精神、悲观主义、希腊民族及其城邦政体的优势和弱点，以及希腊的艺术、宗教、经济生活等诸多方面都有独到见解，对后来的古典学研究产生了深远影响，本书也因而被誉为现代关于希腊文化的第一次也是最好的阐述。作者简介：雅各布·布克哈特（JacobBurckhardt，1818—1897），19世纪杰出的文化史、艺术史学家。生于瑞士巴塞尔，曾留学德国，师从实证主义学派创始人兰克。后又受业于美术史教授库格勒，研修艺术史和文化史。在巴塞尔大学长期担任历史学与艺术史讲座的教授，研究重点为欧洲艺术史与人文主义。主要历史著作有《君士坦丁大帝时代》（1853年）、《意大利文艺复兴时期的文化》（1860年）和《希腊文化史》（1898—1902年）。此外，还有《意大利艺术宝库指南》（1855年）、《意大利文艺复兴史》（1867年）、《意大利艺术史论文集》以及2本遗著：《世界历史沉思录》和《历史片断》。

《教化》第一卷分为“古风时代的希腊”和“雅典精神”两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，探讨了古希腊文明与城邦政治形态的形成、发展与危机，描述了paideia得以形成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的实践，试图阐明古希腊文化的理想从精神、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至最后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。 第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景出发，详细分析了柏拉图对话录，尤其以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）进行了深入的阐释。作者以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如...(展开全部)

《教化》第一卷分为“古风时代的希腊”和“雅典精神”两部分，以荷马史诗、赫西俄德的作品、希腊肃剧与谐剧、智术师的论著、修昔底德的史著等作为文献基础，以斯巴达和雅典的城邦生活作为社会背景，探讨了古希腊文明与城邦政治形态的形成、发展与危机，描述了paideia得以形成的历史、社会与文化基础及其在希腊文化与社会中的实践，试图阐明古希腊文化的理想从精神、心灵层面的逐步完善，到寓于城邦的政治理想之中，直至最后终结于雅典帝国及其联盟的失败与消亡的整个过程。 第二卷从古希腊的历史、文化、社会背景出发，详细分析了柏拉图对话录，尤其以近半的篇幅对柏拉图的《王制》（亦译《理想国》）进行了深入的阐释。作者以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如...(展开全部)

本书专论古希腊文学，上起荷马，下迄亚历山大时期和罗马时期，包括史诗、悲剧、戏剧、文艺批评等文学样式的发生发展，材料翔实，评议卓越，且兼及于历史、哲学和其他自然科学，是国际学术界公认的一部权威著作，也是高校文科教育的基础教材。

本书撰写于20世纪三四十年代，历经一战的浩劫之后，与19世纪人文主义传统相联系的一个新的兴趣点在德国思想界兴起，一个世纪以来，各种各样的尝试在努力复兴这种古老的人文主义传统，目的在于为一个新时代揭示其意义。这其中，耶格尔是迄今为止任何西方传统文明研究都无法回避的人物，他建立了理解西方古典传统的新方法，为人们重新看待古典传统作出了特别突出的贡献，而《教化（paideia）》三卷本即是耶格尔关于古希腊文化研究最彻底、最系统的里程碑式杰作。全书三卷，所有的论述都在古典教化概念的统摄之下，第一卷从对古代希腊文化的探讨开始，描述了希腊文化的奠基、生长和危机。后面两卷，转向对柏拉图时代的古典希腊文化的研究。